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A-Jésus Vraiment Dit qu’il soit Dieu?

Jésus n’a jamais dit «Je suis Dieu» ou «Je suis la 2e personne dans la trinité» ou «Je suis un humain et Dieu», mais comme montré auparavant, Jésus a clairement dit qu’il ne soit pas Dieu. Les Chrétiens disent que Jésus déclara sa divinité dans beaucoup des versets. En fait, Jésus n’a jamais dit qu’il soit Dieu explicitement, mais ces versets étaient des conclusions faites par les Chrétiens. En examinant ces versets, on trouve que Jésus ne veut pas dire qu’il soit Dieu. Dans cet article, on examinera les citations de Jésus seulement car personne ne connaît Jésus plus que Jésus lui-même, et si Jésus ne dit pas qu’il soit Dieu, pourquoi on attend d’autres personne pour nous dit ça?

Jésus n'a jamais dit qu'il soit Dieu

Jean 8:58 Avant qu’Abraham fut, je suis

Les Chrétiens citent ce verset pour prouver deux choses. La première chose est que Jésus est éternel. La deuxieme chose est que Jésus dit «je suis« qui veut dire «Jéhovah».  En fait, ça n’est pas une preuve que Jésus est éternel, car il veut dire dans ce verset qu’il était dans la prédestination et le savoir de Dieu, comme des autres versets dans la Bible racontant à propos de Jérémie et Paul:

Jérémie 1:5 Avant que je t’eusse formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais, et avant que tu fusses sorti de son sein, je t’avais consacré, je t’avais établi prophète des nations.
Ephèse 1:4 En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui,

D’ailleurs, le contexte de ce verset prouve que Jésus racontait sur sa prédestination, non qu’il était présent dans la chair au temps d’Abraham car il dit en verset 56 qu’Abraham a réjoui en voyant le jour de Jésus non Jésus lui-même. ça signifie qu’Abraham a réjoui lorsqu’il a su que Jésus sera suscité par Dieu après milliers des années.

Le mot « je suis » ne signifie pas Dieu, ce mot dans la Bible veut dire en Grec « ego Eimi », autre peuple dans la Bible étaient appelés « ego Eimi » comme le mendiant en Jean 9: 9:

Jean 9:9 Les uns disaient: C’est lui. D’autres disaient: Non, mais il lui ressemble. Et lui-même disait: C’est moi.
Ce mot « C’est moi » en grec est « ego eimi » ainsi que « je suis » dit par Jésus, bien sûr le mendiant n’est pas Dieu en disant « ego eimi ». Quant à le verset en Exode 3:14 où Dieu a dit « je suis celui qui suis », ce n’est pas le même que ce que Jésus a dit en Jean 8:58. Ce verset est dit en Hébreu et il est traduit en Grecque Septante (une traduction Grecque de l’Ancien Testament datant du 4e siècle) comme « ego eimi ho on », c’est-à-dire « Je suis l’un étant ». Jésus ne l’a pas dit dans cette voie. Jésus juste voulait dire « Je suis le Messie » comme il a dit en Jean 4:
25 La femme lui dit: Je sais que le Messie doit venir (celui qu’on appelle Christ); quand il sera venu, il nous annoncera toutes choses. 26 Jésus lui dit: Je le suis, moi qui te parle.

Jean 10:30 Moi et le Père nous sommes un

Jésus ne veut pas dire ici que lui et le Père sont un corps, mais ils sont un concernant le but et que l’on doit croire en Jésus si on croit en Dieu car Jésus est un prophète envoyé de Dieu. Jésus a dit en Jean 17:22 que les disciples seront un comme Jésus et le Père sont un. Cela signifie que Jésus signifie l’unité de but non qu’ils sont un corps car les disciples ne sont pas un corps mais ils ont le même but.

La réaction des Juifs ne prouve pas que Jésus veut dire qu’il est Dieu. Les Juifs voulaient accuser Jésus de blasphème pour se débarrasser de lui car ils sont bénéficiés de leurs positions parmi les Juifs et le message de Jésus est contre leurs intérêts. Sinon, si on considère que les Juifs comprennent l’ancien Testament et on doit comprend ce que Jésus a dit comme les Juifs l’ont compris, ça signifierait que Jésus est un faux prophète et un menteur car c’est ce que les Juifs en comprirent.

De plus, en examinant le contexte de Jean 10:30, on trouve que Jésus a répondu les Juifs lorsqu’ils lui ont incompris. Les Juifs ont pensé que Jésus dit qu’il est Dieu. Jésus les a répondus en citant Psaumes 82:6:
Psaumes 82:6 J’avais dit: Vous êtes des dieux, Vous êtes tous des fils du Très Haut.
Jésus a cité ce verset et il a comparé ces juges étant appelés dieux ici avec lui-même étant appelé «fils de Dieu». Il dit:
Jean 10:34 Jésus leur répondit: N’est-il pas écrit dans votre loi: J’ai dit: Vous êtes des dieux?35 Si elle a appelé dieux ceux à qui la parole de Dieu a été adressée, et si l’Écriture ne peut être anéantie,36 celui que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde, vous lui dites: Tu blasphèmes! Et cela parce que j’ai dit: Je suis le Fils de Dieu.
C’est juste un metaphore concernant Jésus comme c’est un metaphore concernant les juges. Si Jésus veut confirmer ce que les Juifs en ont compris, il citerait un verset cité par les Chrétiens à partir de l’Ancien Testament pour prouver que Jésus est Dieu comme Ésaïe 9:6, mais Jésus ne l’a jamais cité car il ne signifie pas ce que les Chrétiens en pense.

Jean 10:38 le Père est en moi et je suis dans le Père

C’était aussi cité pour prouver que Jésus est Dieu. Jésus ne veut pas dire qu’il soit un corps avec le Père. Ça veut dire qu’il est un représentant de Dieu car Dieu lui envoya aux gens. C’est une langue utilisée fréquemment dans la Bible avec d’autres gens non seulement entre Jésus et le Père comme ces versets:
Jean 14:20 En ce jour-là, vous connaîtrez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi, et que je suis en vous.
1Jean 2:24 Que ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous. Si ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous, vous demeurerez aussi dans le Fils et dans le Père.

John 14:9 Celui qui m’a vu a vu le Père

La Bible clairement dit que personne ne peut voir Dieu réellement:


Exode 33:20 L’Éternel dit: Tu ne pourras pas voir ma face, car l’homme ne peut me voir et vivre

D’ailleurs, Jésus n’est pas le Père lui-même car Jésus dit que le Père est plus grand que lui (Jean 14:28) et que le Père est son Dieu (Jean 20:17). Ainsi, le verset veut dire ici que ce que Jésus fait et dit est ce que Dieu en veut réellement puisque Jésus est le représentant de Dieu comme un prophète.
Le mot Grec en Jean 14:9 n’a pas forcément le sens d’une réelle vision, mais selon le dictionnaire de Thayer (un dictionnaire Grec-Anglais du nouveau Testament), ce mot (G2334 θεωρέω theōreō) peut signifie une vision mentale aussi. Jésus a confirmé cette dernière signification en utilisant le même mot en Jean 14:19:

Jean 14: 19 encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus; mais vous, vous me verrez, car je vis, et vous vivrez aussi.

Dans cette heure, Jésus ne sera pas avec les disciples dans ce monde, mais au ciel. Alors, ce verset a le sens d’une vision mentale. C’est le même que Jean 14: 9.

 La Parole était Dieu

Au début, ces paroles ne sont pas les paroles du Jésus, ce sont plutôt celles de l’écrivain de l’évangile de Jean. Jésus était clair que le Père est le seul vrai Dieu comme on peut le voit en Jean 17:13. De plus, lorsqu’on analyse ce verset, on voit qu’il y a un problème avec la traduction du mot Dieu. On peut voir la différence selon le texte grec original dans le verset comme ça:

Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu (τόν θεόν), et la Parole était Dieu (θεός).

On peut observer que lorsque le verset parlait du Dieu Lui-même, le mot utilisé était avec l’article défini (τόν θεόν), tandis que le verset utilise le mot (θεός) sans article quand il parle de Jésus bien que les évangiles utilisent ce mot grec (θεός) avec l’article défini comme ça (ό θεός) lorsqu’il parle de Dieu comme on peut le constater dans ce lien:
http://biblehub.com/greek/theos_2316.htm

Ceci preuve que ce verset ne veut pas dire que Jésus est Dieu Lui-même, le sens de ce mot ici est que Jésus était un maître et ce mot Dieu doit être écrit en lettre minuscule comme la Bible parle de Moïse en Exode 7:1:

Exode 7:1 L’Éternel dit à Moïse: Vois, je te fais dieu pour Pharaon: et Aaron, ton frère, sera ton prophète.

On constate ici que la traduction grecque de l’Ancien Testament (La Septante) n’utilise pas le mot  (τόν θεόν) ou (ό θεός) comme il s’utilise pour Dieu, mais l’Exode utilise le mot θεόν seulement sans article lorsqu’il parle de Moïse (Paix sur lui) comme Jean 1:1 parle de Jésus  (Paix sur lui).

C’est aussi dans Psaumes 82:6 cité par Jésus lui-même pour répondre les juives qui l’accusèrent qu’il dise qu’il est Dieu et Jésus les répond en citant ce verset pour les clarifier que ce n’est pas le sens qu’il veut dire:

Psaumes 82:6 J’avais dit: Vous êtes des dieux, Vous êtes tous des fils du Très Haut.

Quant à Jean 1:3 qui dit:

Jean 1:3 Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle.

Ces choses mentionnées ici ne sont pas la création de l’univers car Jésus affirmait toujours qu’il ne peut rien faire de lui-même et que c’est le Père qui l’a donné toutes les choses. Ces choses sont plutôt les enseignements et le message que Dieu lui envoyé pour montrer la vérité aux gens pour les sauver de l’enfer à travers de la foi en lui.

Jésus est le chemin, la vérité et la vie

Oui, bien sûr Jésus est le chemin, la vérité et la vie et on ne vient au Père qu’en passant par lui. C’est la vérité absolue. Mais ce n’est pas Jésus seulement. Tous les prophètes sont le chemin, la vérité et la vie car ils tous nous guident à la vraie voie du Dieu. Tous les prophètes sont la vérité car ils nous racontent la vérité à propos de Dieu. Tous les prophètes sont la vie car les peuples gagnent la vraie vie en croyant en eux car ils sont des prophètes envoyés par Dieu. Oui, personne ne peut aller au Dieu sauf par les prophètes car si on ne croit pas en l’un d’eux, on ne croirait pas en Dieu et tous les prophètes.

Jésus Pardonne des Péches

L’un des actes de Jésus cités par les Chrétiens où ils disent que Jésus pardonne les péchés alors il est Dieu car Dieu a seulement la droit de pardonner les hommes. En fait, lorsqu’on ouvre ces versets, on voit que Jésus a dit:

Matthieu 9:2 tes péchés te sont pardonnés.

Jésus n’a pas dit: «Je pardonne tes péchés», mais il dit: «tes péchés te sont pardonnés.». Il y a beaucoup de différence car Jésus juste lui renseigne que ses péchés sont pardonnés non qu’il pardonne les péchés de lui-même. L’un peut dire que Jésus lui-même dit qu’il a le pouvoir de pardonner les péchés:

Matthieu 9:6 Or, afin que vous sachiez que le Fils de l’homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés: Lève-toi, dit-il au paralytique, prends ton lit, et va dans ta maison.

En fait, Jésus dit qu’il ne peut rien faire de lui-même. Il dit aussi que Dieu lui a donné toutes choses:

Luc 10:22 Toutes choses m’ont été données par mon Père

Et c’est ce que les gens ont compris dans ce chapitre:

Matthieu 9:8 Quand la foule vit cela, elle fut saisie de crainte, et elle glorifia Dieu, qui a donné aux hommes un tel pouvoir.

Si Dieu donne Jésus un pouvoir, ça veut dire que Jésus n’avait pas ce pouvoir au commencement. Dans une autre situation, Jésus demande le Père de pardonner à ceux qui la nuisent. Si Jésus pardonne les péchés, pourquoi a-t-il demandé Dieu à leur pardonner?

Luc 23:34 [Jésus dit: Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu’ils font.]

Il y a dans beaucoup des sectes Chrétiennes des prêtres auxquels les gens confessent leurs péchés, et enfin le prêtre dit: «tes péchés sont pardonnés», et ces gens ne considérent ce prêtre comme Dieu.

Thomas appele Jesus comme: « Mon Dieu et mon Seigneur »

En appelant Jésus comme « mon Dieu », ça signifie: « mon enseignant » puisque le mot « seigneur » est « kyrios » en Grec. Ce mot est utilisé pour Dieu et pour d’autres êtres, non Dieu seulement. Le mot « Dieu » est aussi utilisé avec Moïse en Exode 7:1 et avec les juges en Psaumes 82:6 que Jésus en a cité.

Alors, soit ce mot « mon seigneur et dieu » dit par Thomas est comme Moïse et les juges sont appelés des dieu, soit c’était une exclamation dite par Thomas comme l’on dit: »Oh mon Dieu! ». Mais de toute façon, Jésus a clairement dit que le Père est le seul vrai Dieu. Cela signifie que Jésus n’est pas Dieu car il n’est pas le Père.

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