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Les Citations des Pères de l’Église de la Bible Prouvent son Authenticité?

Les citations des anciens pères de l’Église sont considérées comme évidence commune utilisée pour prouver l’authenticité du Nouveau Testament. Il s’agit des pères de l’Église qui ont vécu dans le 2e et 3e siècle et qui citèrent quelques versets existant dans les quatre évangiles et dans les autres livres de la Bible. En examinant ces citations, on trouve que les premiers pères de l’Église qui citèrent des extensifs versets dans la Bible sont Irénée (mort à 202 av J-C) et Tertullien (mort à 225 av J-C). D’autre part, les versets cités par les anciens pères comme Ignace ou Polycarpe ou Justin Martyr étaient très peu. Peut-être Justin Martyr cita largement des versets dans l’Ancien Testament, mais ses citations du Nouveau Testament sont très peu. De plus, la majorité de ces citations n’était pas littérale, mais ils juste citèrent le sens. Cela met la possibilité qu’il y avait une source commune dont les auteurs des évangiles copièrent, mais ça ne signifie pas que les quatre évangiles existaient à ce temps avec la forme vue aujourd’hui.

Les peres de l'eglise preuvent la Bible

Les Hérésies des Anciens Pères de l’Église

De plus, beaucoup des anciens pères de l’église adoptèrent des avis et des idées qui sont contre la foi Chrétienne ou contre les évangiles. Ça signifie qu’il y avait des confusions et des développements dans la foi Chrétienne par l’entremise de cette époque, et même pose une question importante concernant le développement  des évangiles eux-mêmes. Voyons quelques avis de ces pères:

Papias d’Hiérapolis (mort à 155 av J-C)

Papias était une source utilisée par les Chrétiens pour prouver l’authenticité de l’évangile de Matthieu. Mais ses citations prouvent qu’il ne sait pas l’évangile actuel selon Mattieu. Il a une narration intéressante à propos de la mort de Judas, qu’il est devenu tellement enflé qu’il ne pouvait plus passer là où une charrette passait aisément et qui finit écrasé par ladite charrette en répandant ses boyaux dans la rue. (Source ici) C’est contre la narration de l’évangile selon Matthieu:

Matthieu 27:5 Judas jeta les pièces d’argent dans le temple, se retira et alla se pendre.

De plus, Papias dit que Matthieu réunit donc en langue hébraïque les logia (de Jésus) et chacun les interpréta comme il en était capable. Comment dire que l’évangile actuel de Matthieu soit l’évangile signifiée ici?

Irénée de Lyon (mort à 202 ap. J-C)

Irénée dit que Jésus avait environ 50 ans, c’est contre les enseignements des Chrétiens qui disent que Jésus est mort à 33 ans. Il dit:

Il n’est pas jusqu’aux Juifs disputant alors avec le Seigneur Jésus-Christ qui n’aient clairement indiqué la même chose. Quand en effet le Seigneur leur dit : « Abraham, votre père, a exulté à la pensée de voir mon jour ; il l’a vu, et il s’est réjoui », ils lui répondent : « Tu n’as pas encore cinquante ans, et tu as vu Abraham ? » Une telle parole s’adresse normalement à un homme qui a dépassé déjà la quarantaine et qui, sans avoir encore atteint la cinquantaine, n’en est cependant plus très loin. (Source ici)

Tertullien (mort à 225 ap. J-C)

Tertullien, le premier père de l’Église utilisant le terme «trinité», était un suivant de Montanus, un hérétique célèbre.

Montanus se présenta donc comme l’organe du Paraclet. Il ne prétendait pas être le Paraclet lui-même, mais un médium humain en extase prophétique…il fut soutenu par le théologien latin Tertullien. (Source ici)

Tertullien dit:

« À cette époque, en effet, l’évêque de Rome reconnaissait désormais les prophéties de Montan, Prisca et Maximilla et par suite de cette reconnaissance accordait la paix aux églises d’Asie et de Phrygie. Mais lui, ayant fait de faux rapports sur ces prophètes et sur leurs églises et invoquant les décisions de ses prédécesseurs, le contraignit à révoquer les lettres de paix déjà signées et à revenir sur son dessein de recevoir les charismes. Ainsi Praxéas s’entremit-il à Rome pour deux besognes du diable : il chassa la prophétie [le montanisme] et implanta l’hérésie [le subordinatianisme], il mit le Paraclet en fuite et le Père en croix. » (Source ici)

Comment dépendre de quelqu’un qui a soutenu un hérétique pour prouver la Bible et la croyance Chrétienne?

Origène: (mort à 253 ap. J-C)

Bien qu’il soit une source principale utilisée par les Chrétiens comme un ancien père de l’église, Origène adopta beaucoup des avis hérétiques comme la pré-existence de l’âme et  l’apocatastase. La querelle sur Origène conduisit dès l’an 400 dans un concile national convoqué par l’évêque d’Alexandrie, Théophile d’Alexandrie, à la condamnation de l’origénisme. Théodore d’Alexandrie écrivit au pape Anthanase afin de lui transmettre les difficultés sur Origène, ce qui contribuera à la condamnation de la doctrine d’Origène.

Par la suite, ces thèses furent à nouveau condamnées, sous Justinien, au synode de Constantinople de 543, puis au concile de Constantinople II de 553, en particulier, on l’accusait d’avoir soutenu la croyance en la réincarnation et la préexistence de l’âme avant la naissance. (Source ici)

Conclusion

Les anciens pères de l’église ne peuvent pas être une évidence qui preuve que les quatre évangiles sont les évangiles authentiques ou qu’elles sont écrites par les disciples de Jésus car leurs citations n’eurent pas beaucoup dans les premiers 100 ans après Jésus et parce que ces pères adoptèrent des avis hérétiques. Ces sont des exemples prouvant que la croyance Chrétienne n’était pas établie pendant cette époque. Ça signifie qu’on ne peut pas dépendre de ces pères pour prouver que les évangiles sont authentiques. Comment utiliser les citations des hérétiques qui avaient des idées contre l’évangile et contre la croyance Chrétienne comme une preuve de l’évangile et de la croyance Chrétienne? Quelle est la différence entre eux et ceux qui suivent des autres hérésies et des autres évangiles?

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