Jésus n’a jamais dit «Je suis Dieu» ou «Je suis la 2e personne dans la trinité» ou «Je suis un humain et Dieu», mais comme montré auparavant, Jésus a clairement dit qu’il n’est pas Dieu. Les Chrétiens disent que Jésus a déclaré sa divinité dans beaucoup des versets. En fait, Jésus n’a jamais dit qu’il est Dieu explicitement, mais ces versets étaient des conclusions faites par les Chrétiens. En examinant ces versets, on trouve que Jésus ne veut pas dire qu’il est Dieu. Dans cet article, on examinera les citations de Jésus seulement car personne ne connaît Jésus plus que Jésus lui-même, et si Jésus lui- même dit pas qu’il est Dieu, pourquoi accepter les comptes des autres personnes?
Sommaire:
- Jean 8:58 Avant qu’Abraham fut, je suis
- Jean 10:30 Moi et le Père nous sommes un
- Jean 10:38 le Père est en moi et je suis dans le Père
- Jean 14:9 Celui qui m’a vu a vu le Père
- La Parole était Dieu
- Jésus est le chemin, la vérité et la vie
- Jésus Pardonne les Péchés
- Thomas appelle Jésus comme: « Mon Dieu et mon Seigneur »
- Ésaïe 9:6
Jean 8:58 Avant qu’Abraham fut, je suis
Les Chrétiens citent ce verset pour prouver deux choses. La première chose c’est que Jésus est éternel. En fait, ce n’est pas une preuve que Jésus est éternel, car il veut dire dans ce verset qu’il était dans la prédestination et dans le savoir de Dieu, comme montré dans autres versets dans la Bible concernant Jérémie et Paul:
Jérémie 1:5 Avant que je t’eusse formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais, et avant que tu fusses sorti de son sein, je t’avais consacré, je t’avais établi prophète des nations.
Ephèse 1:4 En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui,
De plus, le contexte de ce verset prouve que Jésus parlait sur lui dans la prédestination de Dieu, non qu’il était présent réellement au temps d’Abraham car il dit en verset 56 qu’Abraham a réjoui en voyant le jour de Jésus non en voyant Jésus lui-même. Ça signifie qu’Abraham a réjoui lorsqu’il a su que Jésus sera envoyé par Dieu après milliers des années.
La deuxième chose c’est ce que Jésus dit «je suis» qui veut dire «Jéhovah» .En fait, ce mot « je suis » ne signifie pas Dieu, dans la Bible en Grec c’est « ego Eimi », il y avait des autres personnes dans la Bible qui étaient appelés « ego Eimi » comme le mendiant en Jean 9: 9:
Jean 9:9 Les uns disaient: C’est lui. D’autres disaient: Non, mais il lui ressemble. Et lui-même disait: C’est moi.
25 La femme lui dit: Je sais que le Messie doit venir (celui qu’on appelle Christ); quand il sera venu, il nous annoncera toutes choses. 26 Jésus lui dit: Je le suis, moi qui te parle.
Jean 10:30 Moi et le Père nous sommes un
Jésus ne veut pas dire ici que lui et le Père sont un corps, mais ils sont un concernant le but et concernant le fait que la croyance en Jésus comme un prophète envoyé par Dieu est nécessaire car c’est une partie essentielle de la foi en Dieu. Jésus a dit en Jean 17:22 que les disciples seront un comme Jésus et le Père sont un. Cela signifie que Jésus signifie l’unité de but non qu’ils sont un corps car les disciples ne sont pas un corps mais ils ont le même but.
La réaction des Juifs ne prouve pas que Jésus veuille dire qu’il est Dieu. Les Juifs voulaient accuser Jésus de blasphème pour se débarrasser de lui car ils sont bénéficiés de leurs positions parmi les Juifs et le message de Jésus est contre leurs intérêts. Sinon, si l’on considère que les Juifs comprennent l’ancien Testament et si l’on doit comprendre ce que Jésus a dit comme les Juifs l’ont compris, ça signifierait que Jésus est un faux prophète et un menteur car c’est ce que la croyance des Juifs.
Psaumes 82:6 J’avais dit: Vous êtes des dieux, Vous êtes tous des fils du Très Haut.
Jean 10:34 Jésus leur répondit: N’est-il pas écrit dans votre loi: J’ai dit: Vous êtes des dieux?35 Si elle a appelé dieux ceux à qui la parole de Dieu a été adressée, et si l’Écriture ne peut être anéantie,36 celui que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde, vous lui dites: Tu blasphèmes! Et cela parce que j’ai dit: Je suis le Fils de Dieu.
Jean 10:38 le Père est en moi et je suis dans le Père
Jean 14:20 En ce jour-là, vous connaîtrez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi, et que je suis en vous.
1Jean 2:24 Que ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous. Si ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous, vous demeurerez aussi dans le Fils et dans le Père.
Jean 14:9 Celui qui m’a vu a vu le Père
Exode 33:20 L’Éternel dit: Tu ne pourras pas voir ma face, car l’homme ne peut me voir et vivre
Jean 14: 19 encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus; mais vous, vous me verrez, car je vis, et vous vivrez aussi.
Dans cette heure, Jésus ne sera pas avec les disciples dans ce monde, mais au ciel. Alors, ce verset a le sens d’une vision mentale. C’est le même que Jean 14: 9.
La Parole était Dieu
Au début, ces paroles ne sont pas les paroles du Jésus, ce sont plutôt celles de l’écrivain de l’évangile de Jean. Jésus était clair que le Père est le seul vrai Dieu comme on peut le voit en Jean 17:13. De plus, lorsqu’on analyse ce verset, on voit qu’il y a un problème avec la traduction du mot Dieu. On peut voir la différence selon le texte grec original dans le verset comme ça:
1 Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu (τόν θεόν), et la Parole était Dieu (θεός).
On peut observer que lorsque le verset parlait du Dieu Lui-même, le mot utilisé était avec l’article défini (τόν θεόν), tandis que le verset utilise le mot (θεός) sans article quand il parle de Jésus bien que les évangiles utilisent ce mot grec (θεός) avec l’article défini comme ça (ό θεός) lorsqu’il parle de Dieu comme on peut le constater dans ce lien.
Ceci preuve que ce verset ne veut pas dire que Jésus est Dieu Lui-même, le sens de ce mot ici est que Jésus était un maître et ce mot Dieu doit être écrit en lettre minuscule comme la Bible parle de Moïse en Exode 7:1:
Exode 7:1 L’Éternel dit à Moïse: Vois, je te fais dieu pour Pharaon: et Aaron, ton frère, sera ton prophète.
On constate ici que la traduction grecque de l’Ancien Testament (La Septante) n’utilise pas le mot (τόν θεόν) ou (ό θεός) comme il s’utilise pour Dieu, mais l’Exode utilise le mot θεόν seulement sans article lorsqu’il parle de Moïse (Paix sur lui) comme Jean 1:1 parle de Jésus (Paix sur lui).
C’est aussi dans Psaumes 82:6 cité par Jésus lui-même pour répondre les juives qui l’accusèrent qu’il dise qu’il est Dieu et Jésus les répond en citant ce verset pour les clarifier que ce n’est pas le sens qu’il veut dire:
Psaumes 82:6 J’avais dit: Vous êtes des dieux, Vous êtes tous des fils du Très Haut.
Quant à Jean 1:3 qui dit:
Jean 1:3 Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle.
Ces choses mentionnées ici ne sont pas la création de l’univers car Jésus affirmait toujours qu’il ne peut rien faire de lui-même et que c’est le Père qui l’a donné toutes les choses. Ces choses sont plutôt les enseignements et le message que Dieu lui envoyé pour montrer la vérité aux gens pour les sauver de l’enfer à travers de la foi en lui.
Jésus est le chemin, la vérité et la vie
Oui, bien sûr Jésus est le chemin, la vérité et la vie et on ne vient au Père qu’en passant par lui. C’est la vérité absolue. Mais ce n’est pas Jésus seulement sur qui appliquent cette description. Tous les prophètes sont le chemin, la vérité et la vie car ils tous nous guident à la vraie voie du Dieu. Tous les prophètes sont la vérité car ils nous racontent la vérité à propos de Dieu. Tous les prophètes sont la vie car les peuples gagnent la vraie vie en croyant en les prophètes car ils sont envoyés par Dieu. Oui, personne ne peut aller au Dieu sauf par les prophètes car si l’on ne croit pas en l’un d’eux, on ne croirait pas en Dieu et en tous les prophètes.
Jésus Pardonne les Péchés
L’un des actes de Jésus cités par les Chrétiens où ils disent que Jésus pardonne les péchés alors il est Dieu car Dieu a seulement la droit de pardonner les hommes. En fait, lorsqu’on ouvre ces versets, on voit que Jésus a dit:
Matthieu 9:2 tes péchés te sont pardonnés.
Jésus n’a pas dit: «Je pardonne tes péchés», mais il dit: «tes péchés te sont pardonnés.». Il y a beaucoup de différence car Jésus juste lui renseigne que ses péchés sont pardonnés non qu’il pardonne les péchés de lui-même. L’un peut dire que Jésus lui-même dit qu’il a le pouvoir de pardonner les péchés:
Matthieu 9:6 Or, afin que vous sachiez que le Fils de l’homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés: Lève-toi, dit-il au paralytique, prends ton lit, et va dans ta maison.
En fait, Jésus dit qu’il ne peut rien faire de lui-même (Jean 5:30). Il dit aussi que Dieu lui a donné toutes choses:
Luc 10:22 Toutes choses m’ont été données par mon Père
Et c’est ce que les gens ont compris dans ce chapitre:
Matthieu 9:8 Quand la foule vit cela, elle fut saisie de crainte, et elle glorifia Dieu, qui a donné aux hommes un tel pouvoir.
Si Dieu donne Jésus un pouvoir, ça veut dire que Jésus n’avait pas ce pouvoir au commencement. Dans une autre situation, Jésus demande le Père de pardonner ceux qui la nuisent. Si Jésus pardonne les péchés, pourquoi a-t-il demandé Dieu de les pardonner?
Luc 23:34 [Jésus dit: Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu’ils font.]
Il y a dans beaucoup des sectes Chrétiennes où les gens confessent leurs péchés devant les prêtres, et enfin le prêtre dit: «tes péchés sont pardonnés», et ces gens ne considèrent pas ce prêtre comme Dieu.
Thomas appelle Jésus comme: « Mon Dieu et mon Seigneur »
En appelant Jésus comme « mon Dieu », ça signifie: « mon enseignant » puisque le mot « seigneur » est « kyrios » en Grec. Ce mot est utilisé pour Dieu et pour autres personnes, non pour Dieu seulement. Le mot « Dieu » est aussi utilisé avec Moïse en Exode 7:1 et avec les juges en Psaumes 82:6 que Jésus en a cité.
Alors, soit ce mot « mon seigneur et dieu » dit par Thomas est comme Moïse et les juges sont appelés des dieux, soit c’était une exclamation dite par Thomas comme l’on dit: »Oh mon Dieu! ». Mais de toute façon, Jésus a clairement dit que le Père est le seul vrai Dieu. Cela signifie que Jésus n’est pas Dieu car il n’est pas le Père.
Ésaïe 9:6
Jésus lui-même n’a jamais cité Ésaïe 9:6 bien qu’il ait cité plusieurs versets de l’ancien Testament. Donc il n’y a de preuve que ce verset parle de Jésus. Même si ce verset parle de lui, il ne dit pas que Jésus est Dieu. Le mot hébreu utilisé ici pour dieu est « El » qui sert aux autres personnes non juste Dieu comme expliqué dans le lexique biblique de Strong:
Définition de « ‘El »
- Dieu, comme Dieu, puissant
- Hommes puissants, de haut rang, héros
- Anges
- Dieux, faux dieux (démons, imaginations)
- Dieu, le seul vrai Dieu, l’éternel
- Les choses puissantes de la nature
- Force, puissance (Source ici)
De plus, quand les juifs accusent Jésus de blasphème et qu’il dit qu’il soit Dieu, il n’a pas cité pas ce verset pour prouver que l’ancien Testament dit que le Messie sera Dieu lui-même. Cependant il a cité Psaumes 82:6 comme expliqué ci-dessus.
This post is also available in: Anglais Espagnol
